來源：中國軍網-解放軍報 責任編輯：于雅倩 發(fā)布：2024-01-15 06:55:57
堅守馬克思主義中國化時代化的“魂”和“根”
■武警部隊黨的創(chuàng)新理論研究中心
習主席強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎和前提?！瘪R克思主義的“中國化”與“時代化”相輔相成，“馬克思主義這個魂脈”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈”相互結合，共同構成了中國化時代化馬克思主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。前進道路上，我們要堅守魂脈和根脈，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。
在堅守魂脈中推進馬克思主義中國化時代化
“魂者，器物之統(tǒng)攝也?！瘪R克思主義是我們黨理論創(chuàng)新的魂脈，在整個思想理論體系中居于核心地位、發(fā)揮引領作用。
堅守魂脈，必須深刻把握馬克思主義是占據真理和道義制高點的普遍真理。自1848年《共產黨宣言》發(fā)表以來，馬克思主義以其理論的科學性、立場的人民性、品格的實踐性、體系的開放性不斷彰顯科學思想的偉力。習主席深刻指出：“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點?！闭紦胬淼闹聘唿c，意味著對現(xiàn)實的規(guī)律性把握，其根本在于馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了自然界、人類社會和人的思維的一般發(fā)展規(guī)律，科學回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去的時代課題；占據道義的制高點，意味著得到最大多數(shù)人的支持，其根本在于人民性是馬克思主義最鮮明的品格。占據著真理和道義兩個制高點，是馬克思主義矗立于人類思想史高峰的根本所在。
堅守魂脈，必須堅持馬克思主義這一黨和國家的根本指導思想不動搖。習主席深刻指出：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！敝袊伯a黨在成立之初就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，在百余年的奮斗中始終不渝地堅持馬克思主義，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。今天，新時代中國特色社會主義的輝煌成就再次證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。
堅守魂脈，必須堅持馬克思主義植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤不止步。毛澤東同志用“實事求是”“獨立自主”“有的放矢”等詞語來詮釋馬克思主義的唯物論、辯證法，就是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出來的。鄧小平同志用中華傳統(tǒng)文化經典《詩經》中的“小康”一詞來描述社會主義現(xiàn)代化建設目標。黨的十八大以來，習主席十分注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧和力量，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”之于“江山就是人民，人民就是江山”，“茍日新，日日新，又日新”之于“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝”，“隆禮重法”之于“堅持依法治國和以德治國相結合”，“道法自然”之于“綠水青山就是金山銀山”，“大道之行也，天下為公”之于“構建人類命運共同體”等等，都體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化時代化提供了寶貴的思想滋養(yǎng)。
在堅守根脈中推進馬克思主義中國化時代化
“萬物有所生，而獨知守其根?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。我們有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。
堅守根脈，要深刻把握中華文明的突出特性。習主席在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”中華文明突出的連續(xù)性從根本上決定了我們必然走自己的路，突出的創(chuàng)新性從根本上決定了守正不守舊、尊古不復古的進取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，突出的統(tǒng)一性從根本上決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，突出的包容性從根本上決定了交往交流交融的歷史取向和兼收并蓄的開放胸懷，突出的和平性從根本上決定了我們始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，要從整體上把握“五大突出特性”之間的內在聯(lián)系和有機統(tǒng)一，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，推動構筑中華文化新氣象、激揚中華文明新活力。
堅守根脈，要不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。從“民為邦本，本固邦寧”理解“人口規(guī)模巨大”，從“不患寡而患不均”理解“全體人民共同富?！?，從“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”理解“物質文明和精神文明相協(xié)調”，從“天人合一”理解“人與自然和諧共生”，從“世界大同”理解“走和平發(fā)展道路”等等，這些價值理念為中國式現(xiàn)代化提供了深厚的文化土壤。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，要堅持古為今用、推陳出新，把過去、現(xiàn)在、未來貫通起來，既從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，又以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓中華文化綻放出更加奪目的時代光彩。
堅守根脈，要立足“第二個結合”建設中華民族現(xiàn)代文明。習主席在文化傳承發(fā)展座談會上提出“第二個結合”是又一次的思想解放，這是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思主義進入中國沒有水土不服，中華文明發(fā)展至今也沒有斷流枯萎，根源就在于二者存在高度的契合性?！暗诙€結合”不是簡單的物理反應，而是深刻的化學反應，不僅讓馬克思主義深深植根于中華民族的沃土中，讓馬克思主義成為中國的，更用真理的力量激活了中華文明，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，最終形成了“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義”的生動局面。堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，要以“第二個結合”為導向，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，更好傳播中國聲音、講好中國故事、凝聚中國精神，實現(xiàn)精神上的獨立自主。
不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章
要實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，就必須破解中國發(fā)展中的歷史性難題，堅持以我們正在做的事情為中心，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。
掌握看家本領與堅定文化自信相統(tǒng)一。黨的十八大以來，習主席反復強調要“真正把馬克思主義看家本領學到手”，強調“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。特別是習近平文化思想的提出，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。新征程上，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，既要把馬克思主義看家本領學到手，又要堅定歷史自信、文化自信，持續(xù)推動當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
立足國情與放眼世界相統(tǒng)一。堅持理論和實際相結合，是馬克思主義的一個基本原則。對于一個國家和政黨而言，最根本的實際無外乎國情和世情兩個方面。要辦好中國的事情，必須把二者統(tǒng)一起來。馬克思主義中國化時代化的過程，體現(xiàn)了真理具體性與過程性的統(tǒng)一。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會?！毙抡鞒躺?，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，必須既立足中國實際又放眼世界，準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持自信自立，堅定走自己的路。
堅持守正與勇于創(chuàng)新相統(tǒng)一。守正創(chuàng)新是堅持和發(fā)展馬克思主義的本質要求，是馬克思主義中國化時代化的鮮明特質。黨的二十大報告把“必須堅持守正創(chuàng)新”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內容。實踐證明，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。新征程上，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，既要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖；又要緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐，又以新的實踐不斷為理論創(chuàng)新注入新的活力。
（執(zhí)筆：劉 勇、謝析搏）
