▲《念好馬克思主義的“真經(jīng)”》：陳先達(dá)著；人民出版社出版。

“真經(jīng)”要念得響，更要落得實(shí)

——讀陳先達(dá)《念好馬克思主義的“真經(jīng)”》有感

■周文蓮

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’”。近日讀陳先達(dá)《念好馬克思主義的“真經(jīng)”》一書，心中泛起許多感觸。這本書提出，讀“真經(jīng)”不能止步于知，要走向信與行；念“真經(jīng)”，不只要記住“金句”，更要把馬克思主義從課堂與紙面引向生活與行動(dòng)，走出現(xiàn)實(shí)里真正的路。理論只有從紙上走向腳下，才真正成為改造世界的力量。

信仰不在遠(yuǎn)方，就在行動(dòng)的方向。該書開篇提出發(fā)人深省的命題：“姓馬”不難，“信馬”最難。信仰不是空泛的感召，而是一種扎根實(shí)踐的生活方式，是共產(chǎn)黨人凝聚力量的精神支柱。作者強(qiáng)調(diào)，理論的價(jià)值，不在于寫得多么高深莫測，而在于能否照亮思想、指引方向。讀書，是為了明理；明理，是為了正行；正行，才有可能不偏不倚地走好“腳下的路”。在這個(gè)意義上，“真經(jīng)”不是陳列的標(biāo)本，而是通向現(xiàn)實(shí)的路徑；不是固化的文本，而是生成的方法。

真理不在他處，就在實(shí)踐的深處。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這個(gè)經(jīng)典命題，在書中被一以貫之地強(qiáng)調(diào)。作者通過對(duì)黨的百余年奮斗歷程的追溯，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村全面振興、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等案例，深入分析了理論如何真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)前行的現(xiàn)實(shí)力量。正如作者所言，“真理的腳印，往往印在泥土中”，從課本的語言到人民的行動(dòng)，這是馬克思主義中國化時(shí)代化的必由之路。念好“真經(jīng)”，要時(shí)時(shí)自問：今天，我解決了什么實(shí)際問題？我所為，是否與人民所想同行同向？

人民不是口號(hào)，而是深厚的土壤。群眾路線是黨的生命線。作者說，“人民至上”是價(jià)值取向，也是理論邏輯，關(guān)鍵在于能否踐行人民立場、回應(yīng)群眾關(guān)切。作者用一系列樸實(shí)、具體、生動(dòng)的案例提醒我們，真理就在人們的煙火生活中。青年黨員在社區(qū)治理中奔走，干的是“為人民服務(wù)”的具體事；為大眾文藝鋪路搭臺(tái)，讓人民群眾展才華、唱主角，體現(xiàn)的是“文藝為人民”的溫度。這些鮮活的案例生動(dòng)說明：心系人民，才體現(xiàn)馬克思主義的真章；脫離群眾，就沒有共產(chǎn)黨人的“腳下之路”。

如作者所言，“真經(jīng)”要念得響，更要落得實(shí)。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，面對(duì)國際局勢(shì)變化、技術(shù)變革、發(fā)展不平衡等新課題，要用“真經(jīng)”的方法論，于變局中開新局。無論是大興調(diào)查研究、推動(dòng)文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是深入推進(jìn)思政教育一體化，理論都必須回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)實(shí)踐、落地見效。“走好腳下的路”，是對(duì)理論的最大尊重，也是對(duì)人民的最好交代。

念好馬克思主義的“真經(jīng)”，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，更好地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，合力推動(dòng)中國號(hào)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（作者單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）