▲《樂(lè)黛云集》（十卷本）?！≈星鄨?bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群/攝

在《樂(lè)黛云集》中，回憶“北大國(guó)寶”的一生

■中青報(bào)·中青網(wǎng)記者　沈杰群

樂(lè)黛云先生去世一年多了。今年深秋，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，一群人相聚北大校園回憶起樂(lè)先生時(shí)，不約而同提起一幅畫面：樂(lè)先生生前總愛圍色彩鮮艷的絲巾。

近日，慶祝北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所成立40周年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《樂(lè)黛云集》（十卷本）發(fā)布會(huì)上，當(dāng)一行字“愛戴紫色絲巾”出現(xiàn)在一段樂(lè)先生視頻中時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓會(huì)心一笑，視頻里樂(lè)先生也笑得燦爛。

北京大學(xué)教授陳平原提到，當(dāng)年樂(lè)先生的打扮很時(shí)尚，給同學(xué)們留下深刻印象?！埃?0世紀(jì)）80年代中期，像樂(lè)先生這樣喜歡穿特別明亮艷麗衣服的女老師很少，故她每次登場(chǎng)，都讓人眼前一亮……著裝的時(shí)尚與學(xué)問(wèn)的前衛(wèi)，二者其實(shí)互為表里，故值得一提。”

樂(lè)先生是北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授戴錦華的恩師。戴錦華動(dòng)情地說(shuō)，樂(lè)老師的學(xué)術(shù)與事業(yè)“從來(lái)不在大學(xué)的圍墻之內(nèi)”——樂(lè)先生始終關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，更牽掛底層與苦難中的人。

當(dāng)我們閱讀《樂(lè)黛云集》時(shí)，我們重新走進(jìn)那位93歲“北大的國(guó)寶”的生命旅程。

樂(lè)黛云（1931-2024）是中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科開拓者、奠基人。她是北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，曾兼任北京大學(xué)跨文化研究中心主任、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授。

戴錦華說(shuō)，樂(lè)先生是“五四之女”“大時(shí)代的兒女”，稱她終其一生“一次又一次自覺(jué)、堅(jiān)定地走向暴風(fēng)雨”。

戴錦華認(rèn)為，樂(lè)先生代表了一種“中國(guó)文化自信”，從一開始便是如此，但是這種自信從來(lái)不是一種盲目的自大?！皹?lè)老師延續(xù)了五四文化精神里對(duì)中國(guó)文化的自我批判，對(duì)中國(guó)文化的自我檢醒。正是在這種堅(jiān)決果敢的批判、拒絕、揚(yáng)棄的過(guò)程中，她不斷地去發(fā)掘、重新整理中國(guó)文化的傳統(tǒng)、中國(guó)文化的遺產(chǎn)，賦予這樣的遺產(chǎn)以新的生命與新的可能性，以及一種新的與世界對(duì)話的角度和位置。”

《樂(lè)黛云集》（十卷本）囊括了樂(lè)黛云在比較文學(xué)基本理論、比較文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以及比較詩(shī)學(xué)和跨文化研究等方面的所有著述，是其學(xué)術(shù)研究成果的集大成，也是其個(gè)人生命史的大總結(jié)。其中所收錄的自傳、散文和序跋以及第十卷中他人對(duì)樂(lè)先生不朽事業(yè)及豐富思想的評(píng)述，不僅是新時(shí)期中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展史的重要文獻(xiàn)，也是現(xiàn)代中國(guó)人文學(xué)術(shù)史和知識(shí)分子史的生動(dòng)檔案。

有其人，乃有其文，見其文，亦可見其人。對(duì)于每一位傾力在世界語(yǔ)境中貫通思考古今中西問(wèn)題的讀者而言，此十卷書必將是開啟并持續(xù)一次次永恒精神對(duì)話所不可或缺的思想酵素。

北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張輝在《樂(lè)黛云集》序言里寫，樂(lè)先生曾說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高理想是‘萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！！f(wàn)物并育’和‘道并行’是‘不同’；‘不相害’‘不相?！瘎t是‘和’?！?/p>

張輝寫道：“這種思想為多元文化共存提供了不盡的思想源泉。也正是在這個(gè)意義上，我們可以歸結(jié)起來(lái)說(shuō)，先生所做的一切——她的比較文學(xué)研究實(shí)績(jī)、她對(duì)北大精神的闡發(fā)和繼承、她對(duì)和與同兩者關(guān)系的深刻思考，都朝向一個(gè)最終的目標(biāo)：和而不同，多元之美。”

《樂(lè)黛云集》第一卷《我就是我：這歷史屬于我自己》是樂(lè)先生的自傳。全書共分為9個(gè)部分：“思想性格的萌生”“初出家門”“難忘的年代”“重返北京大學(xué)”“大洋彼岸”“新的學(xué)術(shù)生涯”“我與文化熱”“料想不到的1980年代的終結(jié)”“1990年代：從文化熱到國(guó)學(xué)熱”。

《我就是我：這歷史屬于我自己》這本自傳既生動(dòng)記錄了樂(lè)黛云先生個(gè)人生命經(jīng)歷和家庭故事，是一部私人生活史，也折射了當(dāng)代中國(guó)思想、文化乃至社會(huì)的風(fēng)云變幻。書里提到的各種思潮以及文化熱與國(guó)學(xué)熱、理想與信仰、文學(xué)與科學(xué)等問(wèn)題至今發(fā)人深省。

而像《樂(lè)黛云集》的第四卷《我的比較文學(xué)之路》，則以時(shí)間為序，系統(tǒng)呈現(xiàn)了樂(lè)黛云先生自20世紀(jì)80年代以降40余年不斷推進(jìn)并拓展中國(guó)比較文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程與個(gè)人心路。在中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科由復(fù)興、發(fā)展、壯大到日益繁盛的漫漫征途中，樂(lè)先生篳路藍(lán)縷，以啟山林；溝通中外，屐痕處處；述往思來(lái)，目光深遠(yuǎn)。這一卷描繪了樂(lè)先生個(gè)人的比較文學(xué)求索之路，亦為讀者展現(xiàn)了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)與開拓的縮影。

戴錦華認(rèn)為，樂(lè)先生的文集記錄了當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)“重要關(guān)口”——彼時(shí)中國(guó)的世界視野發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，從此前的亞非拉第三世界社會(huì)主義陣營(yíng)，逐步向歐美打開、轉(zhuǎn)移?！霸谶@樣一個(gè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，樂(lè)老師的工作包含如何把中國(guó)放置在完整的世界版圖中，重新獲取并且自我定義中國(guó)的位置，以及中國(guó)文化在其中的價(jià)值、啟示及其可能性的作用?！?/p>

在學(xué)科建設(shè)與國(guó)際影響力層面，戴錦華提到，樂(lè)黛云先生不僅推動(dòng)建立了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科、建立中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)，更長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)際比較文學(xué)協(xié)會(huì)副主席，是國(guó)際學(xué)界中“不可更替、從未被質(zhì)疑”的中國(guó)學(xué)者?！皹?lè)老師以她的治學(xué)、為人，以及國(guó)內(nèi)和國(guó)際的學(xué)術(shù)工作，向我們展示了何為文化自覺(jué)、何為文化自信、何為文化主體?！?/p>

陳平原認(rèn)為：“作為學(xué)者的樂(lè)黛云，20世紀(jì)80年代從現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)向比較文學(xué)，一如她的導(dǎo)師王瑤先生50年代由中古文學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學(xué)一樣，都是因應(yīng)時(shí)代潮流，以一己之力，聯(lián)合眾多同道，披荊斬棘，開創(chuàng)了一個(gè)新學(xué)科?！?/p>

樂(lè)先生對(duì)后輩的無(wú)私關(guān)愛與無(wú)限包容，是現(xiàn)場(chǎng)很多學(xué)者的共同回憶。樂(lè)老師的扶持不止于學(xué)術(shù)層面，更滲透到對(duì)后輩日常生活、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)心中。

戴錦華回憶，自己曾向樂(lè)先生提及不想延續(xù)詩(shī)學(xué)研究的脈絡(luò)，而希望全面轉(zhuǎn)向文化研究，樂(lè)先生毫不遲疑地說(shuō)：“對(duì)！好！這就是比較文學(xué)！”她不僅口頭支持學(xué)生，還立刻向校方申請(qǐng)?jiān)谘芯克略O(shè)文化研究工作室。

“盡管我們知道文化研究并不簡(jiǎn)單等同于比較文學(xué)，但這正是樂(lè)老師關(guān)于比較文學(xué)精神的具體的實(shí)踐：我們被她庇護(hù)，被她包容；她為我們開道，她為我們做一切?！贝麇\華說(shuō)。

利他、無(wú)私、包容……樂(lè)先生的生命態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度是統(tǒng)一的。戴錦華希望讀者在閱讀文集時(shí)，能再次體認(rèn)樂(lè)老師曾經(jīng)首創(chuàng)、高揚(yáng)、實(shí)踐的文化精神、生命態(tài)度與治學(xué)態(tài)度。

在發(fā)言最后，戴錦華動(dòng)情地對(duì)在場(chǎng)所有人說(shuō)：“我有幸在樂(lè)老師的麾下、在樂(lè)老師的蔭庇之下走過(guò)了我生命的道路。我在樂(lè)老師離開之后也被迫走向暴風(fēng)雨，但是今天我感到慶幸，感到非常幸運(yùn)。希望你們有同樣的幸運(yùn)，希望你們承擔(dān)起你們的時(shí)代?！?/p>